Menurut KH. Ahmad Mustofa Bisri (Gus Mus), tahlilan adalah ekspresi kasih sayang dan kebersamaan. Sekaligus bentuk konkret dari ajaran Islam tentang ukhuwah (persaudaraan) dan doa. Tidak ada yang salah dengan berkumpul dan mendoakan sesama, apalagi untuk yang sudah meninggal.
Tradisi ini juga menjadi sarana silaturahmi, penguatan ikatan sosial, serta media edukasi agama bagi masyarakat. Pembacaan Surat Yasin menjadi bagian integral dari tradisi ini karena nilainya yang kuat dalam spiritualitas dan keutamaan.
Perspektif Ulama Lain
Sebagian ulama yang bersifat tekstualis seperti dari kalangan Salafi cenderung tidak menganjurkan tahlilan karena dianggap sebagai bid’ah (hal yang tidak diajarkan secara eksplisit oleh Nabi SAW).
Baca Juga:Doa Setelah Baca Surat Yasin Ayat 1-83 Latin
Namun ulama dari kalangan mazhab Syafi’i dan mayoritas ulama Ahlussunnah wal Jamaah memandang bahwa selama isi dan niatnya baik, serta tidak bertentangan dengan syariat, maka tradisi seperti tahlilan diperbolehkan.
Imam Nawawi dalam kitab Al-Adzkar menjelaskan bahwa membaca Al-Qur’an dan menghadiahkan pahalanya untuk orang yang telah meninggal adalah sesuatu yang diperbolehkan dan bermanfaat bagi mayit.
Surat Yasin dibacakan dalam tahlilan karena mengandung ayat-ayat yang relevan dengan kehidupan, kematian, dan kebangkitan. Selain itu, banyak ulama meyakini bahwa pahala dari bacaan tersebut bisa dihadiahkan kepada orang yang sudah meninggal.
Tahlilan sendiri adalah bentuk tradisi keislaman yang tumbuh dalam masyarakat sebagai perwujudan doa, silaturahmi, dan cinta kepada sesama, terutama mereka yang telah wafat.
Dengan landasan dalil, pemahaman ulama, dan manfaat sosial yang ditimbulkan, membaca Surat Yasin dalam tahlilan bukan hanya sekadar tradisi, tetapi juga bagian dari praktik spiritual yang sarat makna.
Baca Juga:LENGKAP Doa Setelah Baca Surat Yasin dan Doa Tahlil
Untuk mendapatkan surat yasin lengkap dengan termehaannya klik di SINI
Kontributor : Dinar Oktarini
