SuaraJawaTengah.id - Rangkaian perayaan Waisak di Candi Borobudur menampilkan beberapa ritual suci umat Buddha dan kebesaran peradaban Mataram Kuno.
Selain festival lampion yang menarik perhatian para wisatawan, sedikitnya ada dua rangkaian Waisak yang sarat dengan nilai spiritual dan kebudayaan.
Salah satunya, perjalanan para biksu thudong dari Thailand menempuh jarak sekitar 2.800 kilometer, yang menggambarkan ketaatan mereka pada ajaran Buddha.
“Thudong ini dipraktekkan oleh para biksu dhutanga. Mereka ini semacam para biksu yang (tinggal) di hutan yang masih menjalani tradisi sampai hari ini. Boleh dikatakan sudah tidak banyak yang mempraktikan,” kata Kevin Wu, Ketua Pelaksana Thudong 2025 wilayah Jakarta.
Baca Juga:Ombudsman Nilai Pemadanan Data Pedagang SKMB Sudah Transparan dan Sesuai Prosedur
Dikutip dari buku “Forest Monks and the Nation-state: An Anthropological and Historical Study in Northeastern Thailand” yang ditulis J. L. Taylor, para biksu thudong sering ditemui mengembara di hutan-hutan.
Mereka berjalan sendirian atau berkelompok dalam satu barisan. Upaya mereka melepaskan diri dari keterikatan dengan dunia terlihat dari jubah yang mereka kenakan sering terlihat sangat sederhana.
Ciri lainnya adalah payung meditasi yang senantiasa dipanggul di bahu. Satu-satunya pelindung dari panas dan hujan selama perjalanan ribuan kilometer.
“Berjalan sendiri atau dalam kelompok kecil dalam satu baris. Jubah oker bertambal warna mustard hangus. Payung meditasi di atas bahu mereka dan perhatian terfokus pada ‘jarak bajak’,” kata J. L Taylor.
Meskipun para pertapa pengembara sudah dikenal sejak masa hidup Sang Buddha, biksu thudong di Thailand muncul semasa pemerintahan Raja Mongkut (1851-1868) dan Raja Chulalongkorn (1868-1910).
Baca Juga:Le Minerale Bantu 10.500 Pelari Tetap Bugar, Taklukan Jalur Menanjak Borobudur Marathon
Secara rutin mereka melakukan perjalanan jauh ke kuil-kuil atau candi yang dianggap suci di seluruh dunia. Perjalanan dilakukan dengan berjalan (sering tanpa alas kaki) dengan sangat membatasi penggunaan angkutan.
Biksu dhutanga adalah para biksu Buddha yang menerapkan 13 praktik pertapaan sukarela. Praktik pertapaan sederhana yang diantaranya hanya makan dari sedekah, bertujuan membantu para biksu menuju pelepasan hidup dan memurnikan pikiran.
Sebanyak 38 biksu thudong yang saat ini dalam perjalanan menuju Candi Borobudur adalah utusan resmi Raja Thailand. Diperkirakan mereka tiba di kompleks Candi Borobudur sore nanti.
“Kita sangat bersyukur yang dipilih Borobudur. Kenapa tidak ke India? Tempat lahir Buddha, pencerahan, tempat wafatnya Buddha. Ada sesuatu yang mereka lihat di Borobudur. Satu gerakan hati, gerakan spiritual. Entah itu bentuknya petunjuk, saya tidak tahu,” kata Kevin Wu, Ketua Pelaksana Thudong 2025 wilayah Jakarta.
Raja Naga Pelindung Buddha
Selain perjalanan biksu thudong, rangkaian acara Waisak yang menarik perhatian wisatawan adalah festival lampion. Sebanyak 2.569 lampion akan diterbangkan menjelang malam puncak detik-detik Waisak.
Ketua Panitia Festival Lampion Waisak 2569 BE, Fatmawati menyebutkan, tema festival tahun ini adalah “Light of Peace 2025”.
“Peserta datang dari beragam latar belakang dengan tujuan ikut merasakan kesakralan prosesi Waisak. Menjadi momentum untuk merenung dan merasakan kedamaian sejati lahir dari dalam diri.”
Festival lampion dalam tradisi Waisak tidak terlepas dari tradisi serupa yang dikenal di Tiongkok sejak berabad-abad lampau. Biasanya tradisi terkait api lampion, dihubungkan dengan naga sebagai makhluk mitologi.
Pada masa kejayaan dinasti Shang dan Zhou (abad ke-16 hingga ke-9 SM) karakter naga ditemukan pada perhiasan perunggu dan giok. Unsur naga sering muncul menghias dinding makam abad ke-2 SM, bertepatan dengan masuknya agama Buddha di Tiongkok.
Makhluk-makhluk pra-Buddha menyerupai naga sudah dikenal di India sekitar 500 SM. Cerita naga kemudian masuk dalam mitologi agama Buddha.
Para naga diceritakan termasuk diantara delapan kelas dewa yang menyembah dan melindungi Buddha. Setelah Buddha (Siddhartha Guatama) mencapai pencerahan, raja naga Mucilinda melindungi Siddhartha dari angin dan hujan selama tujuh hari.
Penggambaran ini sering ditemukan pada lukisan-lukisan Buddha kuno dari India. Digambarkan sosok Buddha duduk di bawah tudung dan lilitan Mucilinda.
“Api dari raja naga itu yang hingga kini diabadikan menjadi festival lampion. Raja naga terkesan dengan perbuatan baik yang diajarkan oleh Sang Buddha,” ujar Fatmawati.
Kampung Medang
Harus diingat, keberadaan Candi Borobudur tidak lepas dari peradaban masyarakat Mataram Kuno. Pada prasasti Canggal yang berangka tahun 654 Saka atau 732 Masehi, nama Sanjaya diabadikan.
Prasasti yang ditemukan di pelataran Candi Gunung Wukir, Desa Kadiluwih, Kecamatan Salam itu, mencatatkan bukti awal perkembangan Mataram Kuno.
Lima puluh tahun kemudian, sejarah mencatat dimulainya pembangunan Candi Borobudur. Pembangunannya semasa dengan periode kekuasaan Raja Sriwijaya, Samaratungga (782-812 Masehi).
Arsitekturnya yang kolosal, dengan relief detail pada dinding Borobudur, menunjukkan bahwa masyarakat yang membangun dan menempati wilayah itu sudah memiliki pengetahuan maju.
Pada rangkaian perayaan Waisak, peradaban masayarakat Mataram Kuno itu divisualisasikan melalui Pasar Medang. Menghadirkan 60 UMKM yang mengajak pengunjung menikmati kuliner dan mengagumi kerajinan kriya lokal.
Menurut Direktur Utama InJourney Destination Management, Febrina Intan, Pasar Medang berusaha menghadirkan suasana pasar pada masa Mataram Kuno. Meskipun penggambarannya belum dalam skala presisi sejarah.
“Lebih kurang demikan, walaupun mungkin belum sampai seperti itu (suasana pasar pada masa Mataram Kuno). Lebih kurang masyarakat bisa merasakan sebuah perkampungan dengan kegiatan jual beli.”
Pasar Medang yang digelar selama perayaan Waisak 2025 mengajak pengunjung menemukan jejak kearifan kuno. Menghirup aroma rempah dan memanggil ingatan ke masa saat Borobudur dibangun.
Perayaan Waisak tidak hanya menjadi momen spiritual, tetapi juga menjadi motor penggerak ekonomi masyarakat lokal. Sekitar 1.900 pelaku UMKM lokal terlibat dalam perayaan Waisak 2025.
“Lebih dari seribu tenaga kerja lokal dilibatkan. Baik dalam hal logistik, penyambutan, pelayanan, maupun pengelolaan acara. Ini mewujudkan prinsip pemberdayaan dan partisipasi masyarakat,” pungkas Febrina Intan.
Kontributor : Angga Haksoro Ardi
